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第十四章 玉露团:可以吃的多肉植物

钱斌2020-08-21 17:46:11

新疆阿斯塔纳出土了一种保存十分完好的唐代食物,外形看上去犹如一朵盛开的鲜花,也很像时下十分流行的多肉植物。经考古学者们的研究,发现这种食物的造型与玉露花的模样几乎完全一样,有人推测,这可能是唐代一种名为“玉露团”的食点。

“玉露团”又叫“雕酥”,是唐代著名宴会“烧尾宴”中的第二十一道食点。现在的学者根据出土文物和史料记载发现,唐代的食点除了我们熟悉的馓子、馎饦、水饺、春卷外,很喜欢用花卉来命名食物,玉露花就是其中一种。玉露玲珑小巧,叶色晶莹剔透,十分可爱,是近年来人气很旺的多肉植物品种。而这种植物,在中国有着十分悠久的历史。早在南朝齐时,著名的山水诗人谢朓在《泛水曲》吟曰:“玉露沾翠叶,金风鸣素枝。”唐代大诗人杜甫的《秋兴》写道:“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。”可想而知,玉露花早就成为了文人墨客的心头好,于是手艺精湛的厨师们就仿造玉露花的造型,将其变为可以吃的多肉植物。

除了玉露团,唐代的点心品种可谓名目繁多,就让我们根据烧尾宴的菜单来看看皇室成员所吃的点心吧:烧尾宴中其他点心:单笼金乳酥(用独隔通笼蒸制酥饼)、曼陀样夹饼(炉烤饼)、巨胜奴(用黑芝麻蜜制成馓子)、贵妃红(色红酥饼)、婆罗门轻高面(笼蒸面)、御黄王母饭(类似脂油黄米盖浇饭)、七返膏(捏成七层圆花的蒸糕)、金铃炙(类似金铃印模之烘饼)、生进二十四气馄饨(做成二十四种不同馅子,不同花型的馄饨)、见风消(油炸酥饼)、唐安餤(花饼)、火焰盏口(火焰盏形花色蒸糕)、双拌方破饼(用两种料合拌制成的双色饼)、水晶龙凤糕(枣馅、脂油蒸制的米糕)、汉宫棋(印花棋子面片)、天花饆饠(用多种调料做的夹心面点)。

怎么样,是不是光看名字都觉得让人垂涎欲滴呢?从烧尾宴的点心菜单中,我们可以发现,唐代的饮食不仅具有浓郁的西域风情,而且在魏晋南北朝民族大融合的影响之下,北方游牧民族的乳制品也被大量运用到了唐代面点的制作中去了。《唐摭言》曾经记载了这样一则趣闻:翰林学士韦澳、孙宏都在翰林院任职。一天,唐宣宗在太液池中召见这二位学士;为了体现皇恩,宣宗特赐“银饼”,皇帝吃得津津有味,可苦了这两位无法忍受“乳酪膏腴所制”之饼的臣子,估计回去后就拉肚子了。后来,宣宗私底下得知后,笑道:“爱卿太没用啦,我每天要吃十几个呢,一点事情都没有。”看来,无论是古人还是现代人,不是人人都能享用乳制品的。

后来,食品雕进一步发展,五代时期的女尼梵正根据王维的《辋川图》,创制了大型组合冷盘——“辋川小样”,使用各种动植物原料,依照图画雕拼成二十个风景冷盘。北宋诗人梅尧臣的亲家曾送给他一盘用酥酪制作的“象生菜”,花草树木、飞禽走兽无不栩栩如生。这些,都可以说是以“玉露团”为代表的象生食物的发展和延续。

小说《极简食》 第十四章 玉露团:可以吃的多肉植物 试读结束。

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第一章 “吃的”最初是啥意思? 第二章 早期我们在吃啥?——几种食物的小历史 第三章 狩猎与农耕——饮食结构大不同 第四章 此“饼”非彼“饼” 第五章 “汤”的不一样 第六章 “食不厌精脍不厌细”解 第七章 “不时不食”初探 第八章 他们:有特定饮食习惯的人 第九章 药食同源:“贴秋膘”与“冬温补” 第十章 食物亦能入文章:谈谈《蟹会》和《乳酪》 第十三章 猿酒:持续千年的微醺 第十四章 玉露团:可以吃的多肉植物 第十五章 齿颊生香:越嚼越有味儿的成语 第十六章 野菜也能很好吃:《山家清供》里的野意儿 第十七章 素手调羹汤:走近“尚食娘子” 第十八章 《苦竹记》:江南吃主儿的妙笔神篇 第十九章 因食物而归乡:吃主儿张翰的人生抉择 第二十章 北人食面:说说宋人的奇怪观念

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