儿行千里母担忧，在古代，出门远游不是一件很让人高兴的事，至少在刚踏出门的那一刻是这样的。在具有浓厚的安土重迁思想的农耕民族看来，游，是人生中的一件大事。所以，临行前，古人们都要做一系列的准备工作。

今人出门看天气，古人出门看黄历，隋唐以前看《日书》。无论是《日书》还是黄历，上面都标示了每一天适宜干什么，忌讳干什么，这就是古人出游时的参考。选好了出游的黄道吉日，下一步就是祖道。祖道就是在道路边祭祀行神，设宴送行的礼仪。有一种民间传说认为行神即路神，是黄帝的儿子纍祖，因为他喜欢远游，而且最后死在了道路旁，所以后人把他奉为行神。不过，关于行神到底是谁，存在不同的说法，总之就是有那么一个神。当年西汉贰师将军将要率兵出击匈奴时，“丞相为祖道，送至渭桥，与广利辞决。”祭祀完毕后，最牵动人心的时刻来了，那就是送行。

说起古代的送行，就不能不说亭。秦汉时期，每隔十里设一亭，供人休息和送别，称为长亭，后又五里设一亭，称为短亭。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”亭，是古人送行的地方，是个伤心处，它目睹了千千万万人的离别，这一别，不知多久才能相见，也许这一别，就是永远。十里一长亭，五里一短亭，何处是归程？长亭更短亭。面临离别时，再豁达的人也洒脱不起来，路漫漫，情忧忧，唯有愁。友人相别时，劝君更尽一杯酒，爱人离别时，执手相看泪眼，竟无语凝噎。《西厢记》中，崔莺莺与张生长亭送别的那一幕，相信只要是看过的人都很难忘记。张生进京赶考，夫人和长老早就在十里长亭准备好了离筵，而张生和莺莺却迟迟不来。离别本就使人伤感，更何况时值暮秋，就更让人烦恼了。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。恨相见得迟，怨归去得疾。”柳丝虽长，却难系住那原形的人马，恨不得让那稀疏的树林永远挂住斜晖。张生的马儿慢慢地走，莺莺的车儿快快地随，才结束了相思之苦，又迎来离别之愁。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”李白诗言：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”除了亭子，柳条也沾染了人的离愁。折柳，亦是送别的风俗。“柳”与“留”谐音，折柳相送，蕴含着惜别怀远之意，一亭一柳，是否就是愿人停留的意思呢？

古人出游，不是一天两天，所以他们之间的离愁别绪相比于今天显得格外的浓厚。然而，分离，是我们每个人都会面临的。我们的人生，就是一次次的离别和相遇，有的人送你到车站，有的人会在站台等候，而有的人，陪你到终点，或者，在某一天，与你悄悄走散。生命中有太多的未知和无常，离别时，道一声珍重，再遇时，问候一句别来无恙。

小说《极简游》 第3章 远游，是一场离愁 试读结束。