山以贤称，境缘人胜，古代的旅游活动中，也存在着名人效应。正所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”中国的四大名楼，皆因人而出名。

岳阳楼因何出名？清代何绍基说：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！”因为杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”；因为范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“忧乐”二字；因为滕子京重修了岳阳楼，也因为吕洞宾三醉岳阳楼。吕洞宾三醉岳阳楼说的是：一日，吕洞宾望见岳阳郡上有一股气，便知道有神仙可度化，于是他来到岳阳楼，用一锭墨换酒喝，醉后便睡。岳阳楼下有一棵千年柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。梅精在岳阳楼上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精伤人。吕洞宾遇到柳精，劝他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。吕洞宾就让他投胎到楼下卖茶人家为男，名叫郭马，梅精投胎为女，叫贺腊梅，三十年后再来度化。二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。吕洞宾两次前来度化，郭马都不醒悟，等到第三次来到岳阳楼的时候，郭马不卖茶，改为卖酒了，吕洞宾喝了他的酒，然后给他一把剑，让他把妻子杀掉出家。郭马儿并不想杀妻，但带剑回家后，贺腊梅的头颅忽然就掉了，只见剑上刻有“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”四句诗，后面写着“洞宾之作”。郭马立刻把吕洞宾告上官府。吕洞宾却说贺腊梅没死，一唤，她果然来了。众官要判郭马诬告罪，郭马急忙向吕洞宾求救，这时才发现众官原来是八仙变的。郭马自悟到前生是一株老柳，贺腊梅前生是一株梅花，二人便跟随吕洞宾入道成仙。

黄鹤楼也有一个传说，说是一个道士经常到黄鹤楼的一个酒馆里去喝酒，但是他很少点菜，只吃自己带来的水果，即便是要点菜，也点一些很便宜的小菜。店主认为道士很可怜，也没说什么，任他在那里喝酒。道士很受感动，于是画了一幅画送给店主。画上有两只黄鹤，道士告诉店主，只要一拍手，这两只黄鹤就会从画里出来，为你跳舞。因为有了这幅画，店主的生意越做越红火。而黄鹤楼出名，跟这个传说可能没多大关系，更多的是因为崔颢那首《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”以至于后来李白登上黄鹤楼，都自叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”因为李白的这两句话，崔颢与黄鹤楼的名声更旺了。

滕王阁之所以名声大噪，当然是因为王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这样的诗句，只能用一个字来形容：妙！还有鹳雀楼，只因那四句“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”而闻名至今。

如果不是因为有这些历史文化的积淀，没有人会在意这四大楼，它们恐怕也早已沦为了城市建设的牺牲者。但事实是，这些楼已经成为了当地的旅游名片，不是因为其本身的建筑风格，而是因为它们所蕴含的文化。

小说《极简游》 第6章 古代旅游的名人效应 试读结束。