朱元璋与佛教的因缘由来已久。

首先，得说一下朱元璋成为和尚的事情。《明史》里记载说：“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”民国历史学家黎东方的《细说明朝》也有记载：“就这样，从阴历四月挨到九月，九月里他进了皇觉寺，受戒当和尚。”

朱元璋对于佛教的态度其实是非常复杂的：一方面，因为自己曾当过和尚，朱元璋对佛教采取了一些保护措施；另一方面，又觉得自己当过和尚是不好的过往，所以对于一些关于和尚的事情很是避讳。

朱元璋建立明朝后，曾采取了一系列尊崇佛教的措施。如在京城内外设僧道衙门，并赋予其很大的权限，统领全国佛教；经常在城内举办大规模的***，并率领文武百官对佛祖顶礼膜拜；亲自组织刊刻佛教***……当时有人评论，在朱元璋统治时期，“佛法之见尊奉至此，振古所未闻也”。由此可见朱元璋对于佛教的重视。据《洪武实录》载：

“有佛殿、法堂、僧舍三百八十一间，为国内著名大刹。至历经六百余年，尚有殿阁二十余间，占地数亩，红墙黄瓦，掩映于茂林修竹间。寺内藏有朱元璋画像、铁像以及铜镬、铸有铭文的铜罄等。今‘龙兴古刹’牌坊、‘皆大欢喜’牌额、明铸大铜镬、铜钟、明万历诗碑等文物，完好无损。大殿内东西两廊，明、清两朝名人题咏触目皆是……”

但是，另一方面，朱元璋又非常避讳佛教、和尚之类的东西。

尉氏（河南尉氏）县学教授许元，在奏章上有“体乾法坤，藻饰太平”两句。这两句话是千年以前的古文，但朱元璋却歪曲古文原本的意思说：“法坤与‘发髡’同音，发髡是剃光了头，讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。”于是许元被处斩。

杭州府学教授徐一夔的表文中有“光天之下”“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐一夔是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱元璋认为“青门”是指和尚庙。这些犯了忌讳的，都被“诛其身而没其家”。除此之外，明朝还颁布了很多极力限制佛教发展的法律，如规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。

小说《极简朱元璋传》 第3章 朱元璋与佛教的因缘 试读结束。